来源：南宁养生网 发布时间：2019-07-28
据台湾东森新闻、台湾中时电子报等媒体报道，著名诗人、台湾文学家余光中先生今日辞世治癫痫的检查费多少，享年90岁。
台湾《联合报》就此发表文章称，农历九月九日重阳节出生的余光中，是“茱萸的孩子”。历经战乱流离，飘泊洋海，他将情怀写就《乡愁》与《乡愁四韵》。前者广为收录在华人世界教科书，后者被谱成民歌传唱。在生命最后的一段岁月，站在西子湾研究室远眺台湾海峡，乡愁只在诗人的心里，“而乡愁，是无解的。”
余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。
抗战时期，余光中在重庆就读中学，其后就读于南京大学及厦门大学。 22岁赴台湾，1952年毕业于台湾大学外文系，1959年在美国获得艺术硕士学位，在美国大学任教4年。返台后，历任台湾师范大学、政治大学、香港中文大学的中文系或外文系教授。他驰骋文坛，涉猎广泛，诗歌、散文、评论、翻译，是其写作的四度空间。迄今出版著作50余种，包括诗集20种，散文集《记忆像铁轨一样长》等10余种，评论集 《龚自珍与雪莱》，翻译英美现代史学等10余种。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。
“……而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”很多人知道余光中是因为这首《乡愁》，曾入选大陆语文课本。
创作《乡愁》时，余光中不过二十余岁。事实上，余先生的乡愁早已贯穿整个人生，整个诗文创作。
余先生曾把自己的生命划分为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿，旧大陆是祖国，新大陆是异国，岛屿则是台湾。他21岁第一次离开旧大陆去岛屿，30岁第一次离开岛屿去美国求学。第一次离开，思念的是台湾，后来，思念的是祖国，再往后，变成对中国文化——汉魂唐魄的无限眷恋。年轻时，余先生因为对外国文化的向往而选择主修外文，又屡次去往美国留学和讲学。美国文学与文化对他影响愈深，乡愁也像魔豆般在心底滋长。他日思夜念的故乡，是再回不去的故土，深邃的中国文化，已逝的美好，精神的栖所。
余光中曾表示，乡愁只是单纯的怀乡，“是每个人都有的心情。”他还认为“政治易使人分离，而文学使人了解。”虽然多年来去大陆20多次，他以为乡愁应该能解了，但故乡的事、小时候的玩伴大都不在了，而这样的乡愁，不是买张船票、机票回去就能解了。
余先生一生漂泊，从江南到四川，从中国大陆到台湾，求学于美国，任教于香港，最终落脚于台湾高雄的西子湾畔，多年来中国传统文化与西方文化艺术的熏陶研习，让余先生在中西文学界享有盛誉快餐厅制服，往返于两岸多国，却依然从未有过“归属感”。
他诗文的主题，多离不开“离乡”“孤独”“生死”，读他的诗休闲西服，迎面而来的是一种入骨的苍凉与顽强，比如下面这首《当我死时》↓
情之所至化为诗。有了对于叶落归根的期盼，余光中从容镇定地走了。我们都要面对死亡，可为什么告别变得这么难？
我们和死亡之间，似乎隔着一道帘子。亲戚、朋友的去世，对人们的压力通常不是那么直接。有种说法是，父母就是隔在我们和死亡之间的那道帘子。等父母过世，很多人才会直面死亡这个话题。
对中国人来说，这个“帘子”掀开的那一刻可能更痛苦。由于自古以来对死亡话题讳莫如深，很多人还没来得及正视和了解死亡，就满怀恐惧地离去。
恐惧死亡，不如坦然面对
人死后会怎样？有人说，生命的两头都是黑暗，人死后不过是回到出生以前的状态罢了。还有人说，死亡会带走我们的感觉、思想、回忆、财富……由于实在想不透，不由得心生恐惧。“对未知的事物产生恐惧是人的本能，恐惧死亡其实是恐惧未知。”中国科学院心理所研究员张侃接受《生命时报》记者采访时表示。千百年来，人类一直在与死亡带来的恐惧作斗争。
每个人都有第一次认真面对死亡的时刻。人在年轻时意识到死亡，一般不会产生过多焦虑，因为自觉离死亡还比较遥远，大多会担心长辈的死亡。青壮年时，生活中其他事情吸引了我们的注意，对死亡的恐惧就冲淡了。到暮年，与死亡越来越近让恐怖感挥之不去。
有些人对死亡的恐惧甚至发展到了焦虑的地步防静电工程服。刘先生对死亡的第一次认识源于同事的去世，当时他和很多30多岁的研究者入选某科技百人计划。3年时间里，百人里有两人猝死。刘先生于是把百人名单专门贴到自己工位的隔板上，那上面的两个黑框十分醒目。他深深地感到，死亡离自己并不遥远。很长一段时间里，他有些神情恍惚，工作也提不起精神，总担心猝死发生在自己身上。张侃说，如果一个人陷于对死亡的极端恐惧不能自拔，那么他需要一定的心理疏导，严重的则需要治疗。
“减少死亡恐惧，西方人对死亡的态度，值得我们借鉴。”张侃说西服。西方的墓地多在社区里，离活人很近，孩子们可以在里面玩耍，恋人会在那里约会，他们并不觉得晦气或阴森可怖。“面对死亡的态度也可以从古人那里学习，‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’‘朝闻道，夕死可矣’，这种舍身取义、杀身成仁的豪迈也是我们今天宝贵的精神财富。”
认识死亡，增加生命宽度
什么是死亡？生物学家说，死亡是所有生物学功能的永久终止;佛学家说，死亡是一种超脱，是到达彼岸;化学家说，死亡是亿万个元素的重新组合;哲学家说，死亡是存在形式的转化。
有人一想到自己死后过了若干年，就再也没人记得了，就好像自己从没来过人世间一样，这种彻底的消失最让人难受。张侃表示，这种对死亡的理解是错误的。“我们都知道秦始皇，你知道他的儿子是谁吗？也许你记得一个胡亥，但其他几个儿子呢？有谁会记得？只要时间够长，记忆终究会消失，一个人的彻底磨灭是很自然的事情。历史上再伟大的人，过了亿万年，也会被人遗忘，我们大可不必为此烦恼定做流程。”
不过，为了让后人相对长久地记得自己，可以成为奋斗的动力。张侃说，如果一个人能和社会形成良性互动，对社会做出贡献，成就一番事业，或者著书立说，可以让更多人记住自己，也是好事，所谓“人过留名，雁过留声”。另外，我们即使不能增加生命的长度，但可以增加生命的宽度和深度，比如我们可以学习更多知识，掌握更多技能，对这个世界有更深理解;或者多交几个知心朋友，多去外面走走，让经历更丰富，让内心更充实。
超越死亡，完成自身使命
网上有张热传的手绘图，图中一个小孩子问老人：“既然我们都要死，那活着是为了什么？”老人想了想，说：“活着，大概是为了清泉流过时，不错过甘甜;春光烂漫时，有人陪伴;风雨飘摇时，有所守护吧。”
张侃说，人是大自然的一部分，也要遵从自然规律，月有阴晴圆缺，春夏秋冬轮回，人有生老病死，但是，生命依然是有意义的。造物主既然把你巧妙地塑造成一个人，你就要完成一个人的使命。人的使命就是愉快地度过一生，并且尽可能让他人愉快。
人生就是一场旅行。旅行终有结束的时候，但过程最重要。春天，看小草发嫩芽，赏一树繁花;夏天，在树荫下吃着西瓜乘凉;秋天，品甜美瓜果，看树叶金黄;冬天，看雪后银装素裹，打一场酣畅淋漓的雪仗。和他人的互动也是这样，儿时有玩伴，上学后有良师益友，成年后有亲密爱人、可爱儿女，老了也有知心老友一起谈天说地、追忆往事。人生还有各种追求，锻炼身体，强健体魄;努力学习，充实头脑;奋发图强，有所作为;助人为乐，求得心安……无需锦衣玉食、香车宝马，生活中点滴琐碎的美好都是人生的意义所在。
面对死亡，人生不留遗憾
人一生中会经常面对死亡，有他人的死亡，也有自己的死亡。张侃表示，当死亡摆在面前时，不应该回避讨论和思考商务休闲，死亡教育是生命教育的重要组成部分。
少年儿童。亲人的离世、宠物的死亡，都会让孩子对死亡产生疑问和焦虑。针对不同年龄，对死亡的解释应该有所不同。对学龄前的儿童，不能撒谎，但应避免恶性刺激，不宜将死亡讲得过于直白和残酷，可以告诉他，“姥姥出远门了，去了很远的地方，那个地方每个人都会去。”另外，学龄前儿童不宜参加葬礼和遗体告别。对青少年，则应给予疏导，让他懂得死亡是回归自然的过程，活着的人应寻找人生的意义。
中年人。这时会面对父母的死亡。有人说，父母在，人生尚有来路;父母走了，人生只剩归途。听上去很悲观，所以对这个群体需要有良好的引导。有的人和父母感情深厚，父母去世多年后仍难以走出阴影，这说明他没做好精神准备。中年人更需要正确的生死观，古语说“子欲养而亲不待”，既然有这个规律，应该一方面要有心理准备，另一方面要在父母生前尽到责任，做到问心无愧，让父母觉得抚养子女是值得的。否则，一旦父母去世，自己会非常愧疚。中年人也会面对自己的死亡问题，这个年龄段的人其实更害怕死亡，因为拥有一定的社会地位、肩负着更多的责任，难以抛下这个世界。张侃建议，善待自己，不做让自己追悔莫及的事情，一旦遭遇意外或不可克服的事件，那就坦然面对好了。
老年人。同龄人一个又一个走了，有的老人聚会时感慨“见一面少一面”，其实应该积极看待这个问题。谁都无法准确地预见生命的终点，所以应该是“见一面多一面”，老友见面高兴才对。老人对死亡一般不恐惧，特别是高龄老人，他们觉得自己是“赚了”。很多老人对死亡的恐惧往往在于临死前受罪，这其实体现了对社会保障系统的不信任和担忧。另外，子女们应该懂得，一些不必要的抢救应该避免，以免给老人临终增加更多痛苦。
患绝症的病人。自觉时日无多，与其陷入恐惧，不如从容安排自己最后的生活和身后事。电影《非诚勿扰》中那个肿瘤患者为自己提前安排了一场葬礼，是个很好的主意。▲
